手机成人游戏 高考文言文满分作文13篇惊采绝艳

　　高考文言文满分作文13篇惊采绝艳 　　赤兔之死 　　2001年•南京考生  蒋昕捷 　　建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。 　　一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将一火。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此东说念主乃伯乐之后，东说念主言其精通马语。 　　马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不啻。众东说念主不解，惟伯喜知之。伯喜斥逐诸东说念主，抚其背叹说念：“昔日曹操作《龟虽寿》云：‘老骥伏枥，志在沉。烈士晚景，壮心不已。’吾心知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼骤一火，亦未见君如斯相依，为何本日这等轻生，岂不负君沉之志哉？” 　　赤兔马哀嘶一声，叹说念：“予尝闻：‘鸟之将死，其鸣也哀；东说念主之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将金石之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此东说念主飞扬险恶，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。” 　　伯喜点头，曰：“后闻李儒献策，将君赠予吕布，吕布乃天下等一勇将，众皆言：‘东说念主中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。” 　　赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此东说念主最是无信，为闹热而杀丁原，为好意思色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘东说念主无信不立’，与此等无诚信之东说念主皆名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其部属虽猛将如云，却无东说念主可称英杰。吾恐今生只辱于奴隶东说念主之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如斯，关将军答曰：‘吾知此马日行沉，今幸得之，他日若知兄长下降，可一日而得见矣。’其东说念主诚信如斯。常言说念：‘鸟随鸾凤飞扬远，东说念主伴聪慧品质高。’吾敢不以死相报乎？” 　　伯喜闻之，叹曰：“东说念主皆言关将军乃诚信之士，本日所闻，的确如斯。” 　　赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔皆之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为亲信而死，东说念主因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间乎？”言罢，伏地而一火。 　　伯喜放声哀泣，曰：“物犹如斯，东说念主因何堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如斯，今此忠义之士为吾所害，吾有何面庞见天下苍生？” 　　后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬之。 　　【点评】 　　此篇是2001年以“诚信”为话题的临场作文，作家为南京考生。此篇读罢令东说念主拍案惊羡。一是故事新奇。作家谙习三国故事，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感东说念主故事，其假想力实是丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟东说念主化，让它在同伯喜的对话中，泄露对关羽与董卓、吕布两类东说念主物的批驳，完好意思了“真英杰必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤飞扬远，东说念主伴聪慧品质高”一联，“物犹如斯，东说念主因何堪”一句，抒写了东说念主生当舍短取长、遵照诚信的志向，使文章的立意更表层楼。三是谈话老到。通篇遣用《三国》式简易文言，整散错综，明白畅晓，文华飞扬，言之省略，这种老到的谈话功夫，是一般考生难以望其肩项的。 　　【作家简介】 　　蒋昕捷，南京东说念主，原南京十三中理科班学生。2001年以文言文作文《赤兔之死》获满分，尽管他的高考得益唯有527分够不上江苏省理科本一的最低省控线。但南师大决定破格考取他，并让他插足南京师范大学后可我方聘用专科。他聘用了播送与电视新闻专科。2005年7月从南京师范大学毕业后，插足中国后生报职责，作念过3年陶冶新闻报说念，现为冰点特稿部记者。 　　2. 　　调遣 　　2003年•北京考生  耿亮 　　尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为本族，其名曰隼，日猎于苍野之间。岁逢大旱，草木尽枯，獐兔竞死，群隼枵腹。或搏天穹，徙鸿蒙，求索于重峦之巅；或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。 　　余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族调遣之秋也。逢此时，志不同则出息殊也。包摄怎样，唯志所谋。 　　夫六合万物，调遣之奥非仅此一案，深广乾坤，何处不有。君曾见清泉流塞于大石者乎？此泉之转也。择退者，蔽于石阴，遁于林洼，而不名于世，久之贪污；择进者，遇阻丧胆，旋而复击百万遭，竟成山地疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于悬崖者乎？此风之转也。择趋避者，散于群峦外，有顷而无形，霎时而泯灭；择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白天。然而物之形貌，每决于何择于调遣也. 　　而青史之上，举伟业者亦莫不有择于调遣也。百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于窘境之苦。而史迁之心，笃大志而不易，遭严刑而不馁，于大辱之重折下毅然择生，终有绝唱之史、无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹。亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指华夏，不胜不断。虽夭大计于街亭，义不择退，再四兴师，终塑尽瘁之名，而得千古感慨。 　　由此不雅之，调遣者，多为困阻也。唯怀大志不言败者，可转而为东说念主杰。其逢小挫辄逡巡而返者，茫茫千载之间蚁聚蜂屯，而留其名者未之有也！乃知骅骝骋于浩野，必有跌扑尘泥者，择偃志者死，择奋起者得利足；猿猱攀于悬崖，必有失手折臂者，择绝望者一火，择拼搏者得神技。东说念主必有踬踣于疾风骤雨者，择苟安者寻一穴而居，阻塞而昧昧一世；择傲立者跋淖而行，待霁虹如画，此后登坦途，沐清风。不为斗米低头，陶潜择隐退，弃闹热，于是《下野归里》歌咏千古；临刀戟而造反，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目忠心永耀史书。 　　余由是叹曰：适调遣之地，择何方而往，东说念主各有愿，未可强加；然播义于四海，流芳于后世，则非不畏困险、笃志愤发者莫属也！ 　　【点评】 　　此篇是2003年以“调遣”为题的临场作文，作家为北京考生。从具体执行和写稿时期来说，本文可谓援用传闻，开篇止境；以“志”立论，真义真义深化；纵横捭阖，开掘非浅；奥秘收束，题旨毕见。“文言是我作为一个当代东说念主对古代东说念主怀着敬仰的追忆，是对他们精神的剿袭。”本文作家——北京考生耿亮如是说。学理科的又有如斯之志趣，“全才”乎？“怪才”乎？ 　　【作家简介】 　　耿亮，西安东说念主，原北京一O一中学理科实验班高三（一）班学生。耿亮的母亲是西安交通大学的教师，父亲耿中行先生是西安交通大学的博士后，其后到北京空军第一征询所职责。他在高三的时候从西安交大附中转到北京101中学的，2003年高考以文言文作文获满分，他在总分为750分的磨砺中，最终获取670分，被清华大学电子工程系考取，完好意思了他“上清华工科”的联想。 　　3. 　　吊屈原赋 　　2003年•陕西考生  柳存定 　　尚记两千年前，贾公过长沙，自慨幸运之不济，悒郁念念索，而作念斯赋。竟有同命同样之感叹，其叹伤东说念主才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于科场之上，端午佳节，重作念斯赋，以吊先生之灵。 　　呜呼，君虽为楚王之同姓，其血统之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之诚心，可谓昭然也，然竟为众东说念主所停止，被帝王黜免，终于邑邑而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月皆辉之才，一朝被疏，不复被用，虽心系楚国，襟怀天下，岂不蓦然。 　　余叹其厚谊之不消焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而建议信臣忠义之士也，怀王不消汝击，终招患祸，身祖国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以厚谊之草草行事也。 　　故天下之配置大事者，莫不遵照理，而自制于情也，情面莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戮于伶东说念主之手，其眷恋于私交使然也。夫奸谗当说念，以好意思色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远刚直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？ 　　情面有遐迩．而缘有亲疏，而公理无遐迩，正说念无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦乞降，终使怀王之魂留异域，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨血之亲，却不可远谋，有远谋之臣，未有骨血之亲，根由相较，于情于理，竞如何哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有六合为其悲惜，然流留笑柄子青史矣。 　　君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，本日光华能干地面，然此事仍无有断交之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以劝诫众东说念主，使其屈情从理，如斯，则官不贪，如斯，则民不奸，如斯则庶民直田享用不尽矣。 　　怀王于冥冥之中，定当悔之不及，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之东说念主，可为骨血之亲，再会之东说念主，可助成大事，岂不如斯哉？ 　　【点评】 　　此篇是2003年以“厚谊亲疏和对事物的知道”为话题的临场作文，作家为陕西考生。全篇用文言文写就，立意贴题，分析政事与厚谊的相关精湛；且文笔畅通，标点准确，泄流露浑厚的古汉语基础学问；熟悉中国历史，把古代东说念主物与当代东说念主物连合起来对比，晋升了主题；将中国的传统节日端午节当然连合进文章，生动感东说念主，乃积年来很好的文章。《史记》里，司马迁为屈原和贾谊合写一传，可见这两位历史东说念主物同样之处颇多，此文作家即以“贾公”发轫，贴切而当然；而“我”的作赋，则铿锵有劲。主体部分牢牢围绕“以厚谊亲疏作为用东说念主的次第，必将形成历史悲催”这一中心，纵论历史，深入剖判，很具劝服力。娴熟的文言笔法，读来韵味十足。文中可见《屈原传记》《谏太宗十念念疏》《伶官传序》等课文的影子，足见考生对语文讲义是熟悉的，文言基础学问掌持安详，欺诈天真，琢磨历史学问掌持也很可以。从对“赋”这种文体的条款来说，且不说汉赋，便是唐宋的赋，句式和声韵都应该“合律”——即多用骈句并肃肃平仄。而这首赋在局势上还不大像，因为作赋太难，考生在科场上能作到这个进度就难能贵重了。不事其后者的模仿宜审慎一些。 　　【作家简介】 　　柳存定，原陕西庄浪一中理科考生。柳存定家住西去县城十里的柳坪村，父母亲都是农民，他是老迈，还有一个妹妹，他的家庭属于现在农村最空匮的家庭。2003年参加理科高考，获取总分598分的优异得益，被中国科技大学考取。作文《吊屈原赋》得满分60分，为曩昔世界六个作文满分之一，全省两个作文满分之一。柳存定大学毕业以后，被保送到中国科学院武汉物理与数学征询所在读征询生。 　　4. 　　戍妇歌 　　2004年·贵州考生 　　妾对隆中坐，念念君盼归颜。唧唧槐上雀，飞上五铢钱。 　　深秋十三载，经冬夏积年。年年望乡关，日暮孤棹边。 　　坞城埋青草，青冢塞上寒。自幼同连理，两小无猜忌。 　　青梅傍竹植，竹马两相依。山西共植树，山东采菊归。 　　郎言不效古，但此常年期。至今东篱下，东说念主濒临菊花。 　　菊花犹未改，陶潜归何处。十六入君门，妾自君家东说念主。 　　朝耕南山陲，夜伴念书声。不求官侯达，不求门楣盈。 　　只愿长此往，联袂不分离。利己君家妇，进出守门庭。 　　为晓三重制，度化四德遗。居家理机务，出家念家居。 　　尊贵亦尊贵，贫贱不可移。君夸妇贤德，虽苦亦多余。 　　只求家随和，坎坷无相欺。草堂三秋叶，深阁四时春。 　　皇庭一纸书，征戍到梓门。门前凄凄草，门外犬吠声。 　　仕宦苦无何，老母跪致词：“家中无男人，独此不幸东说念主。 　　若为从戍去，一去无消息。”仕宦苦无何，贱妾前致词。 　　妾至夫君前，临未无哽咽：“君妇自此别，相期更何年。 　　临别无甚言，数语君须记。一言征戍苦，朝晚自相顾。 　　无妾侍君身，衣食亦间疏。二言塞上寒，不似在家园。 　　行军车马后，烟火戍城前。三言儿子坚，勿以家为念。 　　儿子须自立，效古作先哲。自此离别后，天海各一边。 　　天海虽相距，亦有心承接。何年秋雁过，足雁系吉祥。 　　君行复迟迟，妾怀惟君知。三步一趟首，步步歩相念念。 　　行行复顿足，顿足复行行。疾趋至君前，凝噎已无音。 　　执手看泪眼，一语谓夫君：“愿作念湘神女，伴君塞上征。” 　　日暮鸣鸦晚，东说念主归颐草深。自此一别后，音信无通往。 　　妾在岭南住，年年登高处。望穿湘江水，望断岭南路。 　　杂草蓬丛生，荒骨遗野路。君戍守边域，夜夜尽望乡。 　　一声茄笛怨，痛断几东说念主肠。夫君痛心断，妾亦断痛心。 　　此时南山下，处处遍菊花。花开东说念主不在，花萎东说念主自伤。 　　对话东说念主憔悴，对东说念主花萧条。东说念主花两相映，迷惘共彷徨。 　　一载盼君归，对镜模样失。鸾凤已飞去，空留题镜诗。 　　二载盼君归，旦暮念君痴。独坐楼台夜，黎衣俱已湿。 　　三载盼君归，妆临泪又垂。湘妃竹下逸，断肠花上飞。 　　四载盼君归，两鬓渐隐约。隐约鬓发里，隐约阑梦中。 　　五载盼君归，西山横翠微。本是妾妇泪，洗却山色嵬。 　　六载盼君归，燕雀也无声。冥冥枝上雀，黯黯隔年期。 　　七载盼君归，活水更无音。冷凌弃悲花落，厚情度伤悲。 　　别来十三载，载载念君归。雁落添残影，水流著江清。 　　东说念主归东说念主散后，月下月痕深。与君歌戍妇，凭古可堪今。 　　一曲歌未尽，自看古今东说念主。 　　【作家自述】 　　这是2004年高考世界卷Ⅱ的磨砺作文，作文条款以“遭逢障碍和放大糟糕”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题。这首《戍妇歌》汲取了五言古诗的气派，访佛于《孔雀东南飞》的叙事局势，以一个丈夫被征召从军的“戍妇”的口气，求教了一段被封建干戈摧折的爱情悲催。女主东说念主公“戍妇”与丈夫从小总角之好，结为连理之后夫妻更是恩爱甚笃，然而好景不常，冷凌弃的战火冲破了家庭幸福与宁静，丈夫被朝廷的“一纸诏书”征召从军，从此“一去无消息”，细君对丈夫的念念念之苦在十三年的守候中被不时放大。全诗通过对戍妇形象的塑造和戍妇对丈夫念念念的刻画，控诉了封建干戈对匹夫匹妇的摧折，讴歌了戍妇枪林刀树的爱情。全诗共154句，770余字。 　　【作家简介】 　　姓名省略，贵州省织金县东说念主。据作家先容：“我在贵州省织金县参加了这一届的高考，以这篇“古诗体”的诗歌《戍妇歌》获取满分。本东说念主从小就对旧体诗词有着浓厚的风趣，一直以来相持学习何况尝试着进行创作，至今写过百余首不同文体、气派的旧体诗词作品。鉴于对传统文化的顾惜，且希冀与志同说念合的东说念主把咱们的传统文化剿袭和进展下去。” 　　5. 　　永久的谭嗣同 　　2005年·四川考生  唐汉霖 　　一百年前，谭嗣同为变法血染菜市口，以身葬送、杀身成仁。沧海浮生、岁月如潮，谭嗣同永在时辰里循环，吾国吾民永久难忘。 　　春风无色黯疆域，东航不敢望马关。神州病骨似秋草，六朝古说念啼血鸟。 　　国破方知东说念主种贱，马关合同不忍看。近年战乱烟火寒，全军洒泪洒台湾。 　　青山幽径横尸骨，驿路桥边闻鬼哭。百年风雨血倒流，青山白骨无东说念主收。 　　金銮殿内郁苍苍，君臣相顾泪沾裳。何处犹唱后庭曲，一曲悲歌诉兴一火。 　　一火国合同一火国恨，何堪此时一火国声。回来祖国与山川，满目苍夷有谁怜？ 　　南海举子万言书，震天动地动地文。叙述维新与变法，雪雨纷纷绕宫门。 　　巨风吹浪紫焰开，雷霆波涌向天拍。皇都少年与袖斗，唤得日月不沉沦。 　　提倡西学废科举，西宫太后泪如雨。祖先之法不可变，一火国不可一火祖先。 　　帝王一去入瀛台，风卷落花扫芳尘。说念是天公感秋色，染得晴空透碧红。 　　嗣同本年三十余，从此不见合髻妻。国之茂盛需流血，流血请从嗣同始。 　　有心杀贼，无力回天。永驻人间，快哉！快哉！ 　　法场吟诵万东说念主惊，三十三年化碧土。黄河哽咽向天注，抽刀一断断红尘。 　　可怜闺妻守空屋，夜闻黄梅雨敲窗。花冠不整小窗开，疑是君郎化蝶来。 　　但见水池浅浅风，烟柳何处觅郎踪。小路一派残花色，不是花红是血红。 　　却把相念念入哀筝，怨曲重招断头魂。曲中有恨细细念念，君在黄泉可闻知？ 　　纤指玉手十三弦，破镜分飞幽恨传。贱妾独剪巴山雨，暮雨朝云血杜鹃。 　　恍然湖上有归船，一帘幽梦半湖萍。闻君江上和琴声，翻作蝴蝶浇风铃。 　　朱弦琴声九天来，风吹庭竹蒙玉尘。阴阳相隔不对路，和妻浅唱回五声。 　　曲终东说念主散魂已远，画船东去橹声迟。攀折柳条题血书，随江悠悠随帝王。 　　“前尘旧事不可追，一成相念念一层灰。下世化作采莲东说念主，与君相见横塘水”。 　　【点评】 　　这是一篇以“难忘与健忘”为话题的高考作文，作文借谭嗣同还魂，配置了一篇令东说念主赞口连续的科场佳作。佩服作家的真情，他将谭嗣同的一腔爱国情，一腔爱家意渲染得令东说念主落泪；佩服作家的深厚文学功底，他化诗用典，巧用修辞，不但使诗歌音韵铿锵，雍容富贵，而且使诗歌极有历史镇静感，极富文学的底蕴。诗前序文，高度轮廓，奥秘入题；诗末跋文，巧扣话题，凸现主旨，使诗歌首尾圆合，打成一派。 　　【作家简介】 　　唐汉霖，2005年四川考生。在高登第以一篇《永久的谭嗣同》获取满分。并因此获取“2009高考满分作文”——《站在黄花岗陵寝的门口》作家周海洋的赏玩。 　　6. 　　珍珑 　　2006年•福建考生 佚名 　　古有善弈者，居山林中，生平于战，未曾败绩。众东说念主疑为神也，诣之者甚蕃。然其浪迹天涯，东说念主寻而不得，皆邑邑而反。脾气歪邪，不喜东说念主众，好冷清，一入棋，则物我皆忘。年过半百，不欲没世无闻于后世，遂穷终生心血，布一残局，望后东说念主破之。局成之日，呕血而一火，双目凹下，发尽白矣。千载百岁后，境随时迁，局已失传，众东说念主寻之，均不得。 　　时至乾隆十二年秋，局乍现于清觉寺。帝弘历好弈，闻之，怡然赶赴。清觉寺建于孤峰之巅，常年积雪，鸟兽不至。帝叹曰：“地势且险如斯，则复棋局耶？”全寺坎坷，摆列粗豪，东说念主止一老衲辛苦。僧引帝至局前，见局虽古而不污，莹白光亮。帝执白，僧执黑，局开矣。 　　帝见局中白子似通未通，似死非死，甚怪。念念忖良久，落子于“去”位七九路。僧赞曰：“吾皇不争小而争大，不落‘上’位落‘去’位，智也！”遂以黑子应之。帝落子于“去”位八八路，笑曰：“朕君临天下，岂为鼠腹鸡肠之东说念主？”僧应黑子，曰：“请恕老衲之韪，吾皇可谓之‘智’者，而不可谓之‘慧’也。”帝曰：“何也？”对曰：“佛祖之修证诀要为‘戒、定、慧’，《楞严经》云：‘摄心为戒，因戒而定，因定发慧。’吾皇之棋，张扬多余而治理不足，此无‘戒’也。既无‘戒’，何来‘定’，何来‘慧’？”帝不语，颇不以为然，落子“去”位七六路。如斯十余回合，“去”位白子尽死矣。僧曰：“《法句经》云：‘胜者生怨，负者自鄙，去胜亏心，无诤自安。’吾皇以为如何?”帝曰：“喏。” 　　帝低首苦念念，反击‘平’位七三路。僧赞曰：“不入歪路，直攻要害，妙！”遂应黑子，以攻势化攻势。良久，帝不落子，僧问曰：“吾皇何故迟疑？”帝曰：“若攻，则七三路白子必死；若保，则失先手。是故迟疑。”僧曰：“何不弃此子?”对曰：“此子乃伏击关键，弃之，则攻势不存。”念念忖再三，落子七四路，保子。然帝先手已失，止十余回合，‘平’位白亦尽死矣。僧曰：“经中有云：‘或有来求兄弟耳鼻，头目肉血，骨髓因素，菩萨摩诃萨见来求者，悉能一切欣忭施与。’此大善也！白子只求自卫，此无‘善’。无‘善’，焉能胜?”帝弃子认输。僧曰：“吾皇非破此局之东说念主。”帝问：“然而何东说念主可破此局?”僧不答，反问曰：“‘生、老、病、死、爱离别、怨憎会、求不得、五阴盛’，为东说念主生八苦。吾皇以为，何为最苦？”帝曰：“求不得。”僧笑曰：“八苦之源，皆为东说念主也。东说念主有欲，则有苦；东说念主无欲，则无功。众东说念主求有功亦求无苦，均不得，诚不知其无‘空’也。所谓‘空’者，心中之空，东说念主中之空，世中之空，无张无敛是为空，无胜无负亦是为空。留空于心，则明得失；留空于东说念主，则无胜败；留空于世，则无苦有功皆可并存也。破此局之说念，盖留‘空’耳！” 　　帝默默，有所悟。遂回宫，下旨拨款修寺。然峰巅已空，止余白雪。东说念主寻寺，皆不得。 　　【点评】 　　这是2006年福建省高考满分作文，颇具才思。作家用《桃花源记》的手法，用文言文作叙事载体，讲明注解话题“留少许空缺”。作家一挥而就，写得精警深刻，文华斐然。不消说，这是一个爱念书，爱念念考，具有弘远的学问、深厚的古文功底和塌实的写稿功夫的考生。作家将历史学问、围下棋法、释教念念想、哲理念念考、诡辩本领奥秘地融于一炉，使我方的上风得到了充分的施展。作家在准确地主见和专揽题旨的基础上，伸开合理的假想，为咱们求教了乾隆皇帝弘历与一深居山林的善弈者的一场对弈的故事。可谓是精良入微，媚媚顺耳。那畅通爽脆的文谈吐话、充满刀光剑影的弈棋场地、放诞升沉的故事情节、生动精彩的东说念主物对话、栩栩入生的东说念主物形象、别致深刻的东说念主生哲理，使得文章如连城之珍，脱颖而出。 　　7. 　　语文，心中的一泓清泉 　　——乐语文赋 　　2007年·江西考生  傅亘 　　挈竹榼以逸致兮，披鹤氅而登台。揽清风以盈袖兮，乐语文而舒怀。 　　乐语文也，胜景每览，好怀常开。 　　至若春也，初雷数声，残冰几块；近郊紫红，远山青黛；飞絮竞逐，游丝相赛；粉蝶恋花，黄蛱绕菜；帘外燕舞堪怜，柳底莺穿可人；鸟鸣春眠不觉，花落未扫犹在。 　　夏也，朝雨阴暗，暮云叆叇；叶浮飘萍，波翻细麦；浅涧鲜活，深林天籁；东海涛惊，北泽浪骇；芰荷覆水景致，牛鹭留东说念主风姿；西园草盛径迷，南岭藤多路窄。 　　秋也，落日榴赤，流云梨白；薄雾可织，明霞堪裁；山前秋草，庭下凉槐；静菊独傲，过雁相排；丹枫烂漫之极，白鹤野闲之太；碧落开朗无云，银河澄莹如带。 　　冬也，巷陌流光，亭榭溢彩；苏幕密遮，红樱轻摆；寒烛影煌，暖日杳霭；丝竹冬丁，舟桡欸乃；翠竹环绕地阁，腊梅暗发山脉；冷风随地骤驰，瑞雪漫天扑盖。 　　语文者，信有醉东说念主之姿，更有养东说念主之态。 　　语文者，如桑前之所，泉后之宅；高一又座满，雅客常来；好意思韵众和，佳酿频酾；歌阑箸落，宴罢冠歪。 　　语文者，如同窗旧友，忘机少艾；垂虹胸宇，捉月气概；可与登楚岫，渡秦淮，游阆苑，醉蓬莱，攀悬崖之青松，抚穷乡之古柏；指杏酒以约沽，临陂路而议买。 　　语文者，如绮阁绿眉，雕楼青睐，雾寰杏眼，雾鬓桃腮；可与之泛舟江南，系马河外；尽历三湘，遍游九派；高唱土家，默读苗寨，品笛华夏，吹笳边塞。 　　无语文也，则竞夜无眠，终宵多。 　　苔痕侵壁隐忧，蛛网挂檐叵奈，尽怀低垂之情，更无高驰之态，若抑郁于前失，如唏嘘于新败，顾瘦影以自怜，遣愁怀而恶棍。以致伤途穷而路末，怨时蹇而命乖，向墙隅以流涕，闻画角而生哀。 　　嗟乎！草木一秋，东说念主生几载？每登高临远，不雅云望海，必曰：“不登象牙之塔，何爱鸡肋之才？不付此生语文，何惜数尺病骸？” 　　故兴师访友，夜坐书房；遗筞常求，旧书每猜；阅文痴迷，读诗尽呆；眼涩流血，骨瘦如柴；朝兢夕惕未休，口诵心维不怠。 　　语文者，洵为一泓清泉也，可逸致，可遣怀，语文者，洵为一泓清泉也，可逸致，可舒怀。 　　点评 　　本文以赋名篇，竭尽铺排之能事，写尽语文的千姿百态，又用对比手法，讲明有无语文对东说念主精神的价值所在，也说念尽学习语文的笨重和追求的苦况。临了归结到语文“洵（着实）为一泓清泉”，有可逸致可舒怀的功能。全篇对仗精巧，一韵到底。虽多有模仿，但作家本东说念主加工有计划的脚迹昭着。作家古文功底丰厚，用词造句老成，辞赋文体重要超越熟练，四六句式鸿章钜字，一些荒僻高古的词采也屡现笔端。虽个别所在有以辞害意之嫌，如“青睐”一词似有失当，但一个中学生对传统文化有如斯之顾惜和积贮手机成人游戏，完全不可小觑。 　　8. 　　智士程济小传 　　2007年·成都考生  佚名 　　程济，陕西朝邑东说念主，少与同窗高翔言志，翔言：“愿为忠臣。”济曰：“愿为智士。”建文初，济出仕，上本言燕王有反意，东说念主皆不信。来岁果反，东说念主皆服气。建文特升为翰林院编修。北兵素悍，南兵节节溃退。 　　建文四年六月，京城破，帝欲自裁，济劝之，乃披缁为僧，济扮作羽士，由宫中秘说念出。二东说念主乃以师徒称之。燕王入城，召素着名望者草诏以服众，时高翔在京任监察御史，与方孝孺同被召，二东说念主严词以拒，王怒杀之，诛其亲族。而名士重臣，如状元胡广，学士解缙，编修杨荣、杨溥等，皆降之。济闻之，叹曰：“高君果遂生平之志。”燕王百计寻帝，二东说念主乃往云南投西平侯沐晟。 　　至云南，幸沐晟忠义，藏二东说念主于遮掩处。后沐晟卒，帝问济：“沐晟以死，靠山失，如何？”济曰：“东说念主心难测，此地不可再留。”乃隐于大理穷荒。 　　后帝静极念念动，与济出游，路上闻燕王暴卒于榆木川，洪熙继位。帝造访确真，乃释然曰：“从此可以无忧矣。”又十月，洪熙又一火，宣德登基，帝愈坦然，与济一僧一说念，遍游天下。 　　十年后，宣德崩，正宗即位，因其年幼，用杨荣、杨溥、杨士奇主政，时东说念主称为“三杨阁老”。帝谓济：“当日杨荣、杨溥与卿同为编修，本日权倾中外。以卿才调，若肯改节，本日首辅之位，舍卿其谁! ”济曰：“闹热富贵岂弟子所愿？求长伴师身旁，此生足矣。”帝颇有感触。 　　一日，帝问济：“我本大哥，可归否?”济曰：“朝代已换，天下久定，东说念主已老，恩仇全消，何不归？”帝乃至云南布政司堂言：“吾建文帝也，本大哥欲归，汝等可写本奏上。”众官本上，旨下：进京辩认。 　　至京师，朝廷遣建文旧臣吴亮往辨，亮见帝，大哭，不可仰视。入内，恐难以取信，投环以明。正宗感悟，命迎入大内，济见帝得入宫，乃飘然而去。入内，正宗以孙儿礼拜之，因未便称号，乃称太上老佛。后帝寿至八十九岁而崩，敕葬于北京西城外黑龙潭，无坟无树。 　　异史氏曰：一子错，满盘输。东说念主的每一步对一世都很要紧。建文纯仁至孝，惜靖难初错用李景隆、耿炳文，军事失利。又因燕王为叔，处处谦让，是徒惜仁名而遂至失国，流一火一世。燕王甘冒大险，起兵反叛，荣幸告捷，然放肆屠杀忠臣，兴翰墨狱，凶暴过火，所以后东说念主多惋惜建文而贬斥燕王，真可谓不以成败论英杰，平允本纯粹东说念主心。胡广以状元之才名重于世，降燕姑且岂论，据顾炎武考据其《五经大全》全系杂抄他东说念主著述而成，是文章品行俱欠安，无可取也。解缙素无劣行，丧名降燕，终于狱中，为士林所不齿，真一失足成千古恨，再回头是百年身。程济侍从建文近四十载，积习沉舟，屈身全主，终致主归骨，比之介子推过犹不足，自称智士，真无愧矣，可谓俯仰一世无所愧，从来不作剧新文。 　　【点评】 　　故事新编已不极新，文言文写稿亦不极新，而用文言文创作故事新编，则属另辟溪径。作家的文言文功底相比塌实，遣意造句重视其事，明推暗就地记述出燕王朱棣弑君篡位的故事，并赋予其新的含义——一步决定一世。收尾师法《聊斋志异》的笔法，径直对故事中的东说念主物进行点评，评价中肯，颇有眼力，既收束全文，又点明话题，这是文章最大的亮点。 　　9. 　　吊李白歌并序 　　2007年·浙江考生 高志远 　　余尝客九江，舟行合适涂，其间有太白酒楼者，遂乃登临。但寒流清泚，远山憔悴；风烟掩抑，支离草际，则太白坠舟之地也。江水泱泱，闻东说念主迹往；其高才品质，故老逸闻，多能说念者。又读太白翰墨，虽作世说念渺茫，终为抔土，然缓和净直，不知悲不雅语，真仙东说念主矣!嗟乎！万物不得其恒，能于舒服而保其洁，失落而终其志者，相沿至今，而又有几东说念主能像谪仙之流欤？往虽势必，可谢后东说念主，遂歌以吊之。 　　狂哉太白仙，悲也李青莲。长安肆中识尔面，当涂江心慕君颜。玉柱烟鬓雏凤眼，剑眉入云天。颀身腰悬剑，舞影自翩跹。敢以斗酒诗百篇，自称酒中仙。 　　忆昔少年时，壮志离蜀滇。谢屐逐野路，扁舟济江湖。浩宇长风连天幕，丘山短歌怀作古。歌罢酾酒倚叠巘，可以念念绝峨嵋巅。奠愁湖上东说念主莫愁，飞燕堂前旧飞燕。地柱崩倒东南陷，天姥连天势拔岳。名山兮多险。飞瀑兮生烟。 　　流逝十年，遍于诸侯，君还记否？莫将余情听残漏，只为社稷报君侯，老汉鬓发已先秋，幼年壮志尚未酬。渭阴众闻“蜀说念难”，颍阳独叹“将进酒”。酒醉更深愁更愁，心寄明月月如钩。文章易得胜难就，槛外空余水悠悠。 　　大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。一腔报国心，供奉为翰林。醉倒酒肆中，皇帝呼不应。世间文情面，千秋万岁名。便卧龙廷草狂书，书生只笔却强胡。诗成妆浓凝香露，清平三调宜圣主。便为圣主念朝朝，只为贵妃情暮暮。日昼夜夜志如许，岂随霓裳羽衣曲。落日城头土分爨，学剑便为随雕鞍。匹夫犹能临死难，丈夫岂可醉酒酣。投笔请缨斩楼兰，东说念主幕志在青海湾。兵败有顷如山倒，诚心反被逐深山。谁与叹，谁与叹?空有志，在边关。尘衣袖风鬓丝乱，当涂江头独潸然。秋心有泪流如水，杯酒无味醉同欢。 　　君不见黄金台，几东说念主欢娱几心寒。纵然蜀国多名山，直教华夏少荐才。宝玉难从夺其白，英杰不可侮其概。昆山璞玉自切磋，净水芙蓉去砥砺。醉眼看花花荒芜，醉东说念主更比花寂静。月断风晓楚天阔，月既窘态入城郭。 　　天如何之苍苍兮，乘大鹏以振八裔；地如何之茫茫兮，摧中天而折其翼。仰仙东说念主之洒脱兮，望环佩之陆离。其心也不悔兮，岂在乎功利。终其生于黄土兮，历万世而当然。成其名于后世兮，乃傲岸而得之。禄高官兮济世，虽富贵兮不汲汲。东说念主兮，鬼兮，仙兮，千古而成矣。醒兮，醉兮，梦兮，谪仙死而谁涕。 　　谪仙生时，不得其志。将泣于文，将兴于山，自适也。即永劫仰之，而今何在哉?然其处世为东说念主，岂不为我辈圭皋乎?故日：成矣太白，永恒太白! 　　【点评】 　　此文是2007年浙江考生的科场作文。李白站在诗歌好意思学的巅峰之上，镌刻至今东说念主的集体假想之中，咱们不时以多样角度解读他，以多样形状追思念他。试看这篇出神入化的拟古韵文，方知作家已将这样的顾惜融入了我方的血液。本文惟妙惟肖地模拟李白的文风，虬劲沧桑逍遥不羁，诗词歌赋信手拈来，表示出浑厚的古文功底与领导。作家更如谪仙附体，哀叹一世漂泊骥服盐车的烦闷，既抒发了对李白诗才的奖饰，又从精神高度主见他的心绪，可谓从最高的真义真义上向李白致意。笔意纵横，大气磅礴，言辞凝练，作风俊逸，非一般东说念主所能为。 　　10. 　　悲中行 　　2008年·四川考生  陈信天 　　戊子岁，四月初八。川静其波，鸟罢其鸣。一场冷凌弃的天灾袭来，举国恸哭。在灾难眼前，咱们聘用鉴定；在悲伤中，咱们聘用鉴定　。汶川鉴定，四川鉴定，中国鉴定！因为鉴定，咱们不怕灾难；因为鉴定，咱们来日更好意思好！——序 　　汶水东流不复西，至人难改地震袭。川蜀儿女多灾难，一派荒城尽眼底。 　　映现曩昔唐山景，满是残垣与断壁。绚丽疆域大难后，昨日今朝各两异。 　　都说念零八年事好，为何灾难紧相逼。江山如画气象好意思，怎奈青天生嫉恨。 　　北国刚受冰冻灾，天府又遭夷山地。川静其波鸟罢鸣，皆哀满目皆疮痍。 　　江天五月渐晦暗，满腔悲伤灰色弥。油绿麦田无东说念主收，万千苍生宿路隅。 　　平生有泪不轻弹，今朝闻此泪如泥。武候诸葛若有知，不胜目视亦掩泣。 　　彭祖寿延八百载，可知东说念主命仅有顷。州州郡郡华夏土，一砖一瓦似金玉。 　　金玉散去不足惜，金玉怎比万事吉。花儿凋谢来年开，来年气候更葳蓁。 　　茂年儿子体健壮，安能袖手闻羌笛。答理庶民疾与苦，血汗合流同舟济。 　　菲薄微力不足说念，遗迹因爱八方聚。竹丝管弦为君鸣，可敬可赞可歌泣。 　　卧薪含悲建家园，蜀山青青蜀水碧。龙的传东说念主谁可胜，只手亦有撑天力。 　　汉羌一家爱无疆，我齿你唇永相依。兴旺岁月定循环，红霞当空雄鸡啼。 　　红烛数盏列堂前，潜心默祈哀念念寄。白衣苍狗命难料，生者奋进尸骸息。 　　青史难忘五一二，永记今朝万东说念主罹。川蜀儿女多鉴定，还把灾难视蝼蚁。 　　立我于峻岭之上兮，眺望边远。惟见江山皆悲兮，痛定念念痛。 　　立我于峻岭之上兮，眺望边远。还看万众一心兮，造反脊梁。 　　立我于峻岭之上兮，瞻望悲中奋起兮。多难兴邦，中华鉴定！ 　　【讲明】 　　这首诗是2008年四川的高考满分作文，本年四川以“鉴定”为话题，写一篇文体不限的文章。该考生以歌行体和楚辞体写汶川地震，何况这是一首藏头诗，第一列排下来诀别是地震灾地的地名，可见其才华横溢！ 　　11. 　　站在黄花岗陵寝的门口 　　2009年·湖北考生 海洋 　　清宣统三年三月二十九日(西元一九逐一年四月二十七日)，广州举义暴发。举义之军百二十东说念主理枪械攻入广州督府衙门，两广总督张鸣歧三十六策，走为善策。然义军终因众少不敌，数百清军围之，举义军多战死。旋翻新党东说念主潘达微见而怜之，收烈士之骸，止得七十二具，葬于白云山麓之黄花岗。九十七年之后，时值腊月，会天大雪，余滞于广州，遂至黄花岗七十二烈士之陵。止于其门，百感并至，赋诗一首，诗曰： 　　赤焰难明赤县天，百年群魔舞翩跹。国土已破何东说念目的，金瓯早缺有谁怜? 　　皇祚不复天威去，天朝迷梦化为烟。五口互市香港失，断鸿声中夷舰现。 　　圆明园中尽猛火，太和殿里无君颜。水师已覆巨舰沉，黄海之水腥且咸。 　　春帆楼上合同订，马关之约逆臣签。大沽台上炮声隆，将士陈尸国门前。 　　新鬼啾啾旧鬼哭，京洼难日见炊烟。讲和诏书何处寻？言说帝后西秋狝。 　　辛丑合同庚子恨，落日秋风哭宝剑。六十年来伤国步，八沉外吊民残。 　　空向长河咒逝川，不尽国愁在斯年。四万万东说念主皆下泪，海角何处是神州? 　　民穷国敝割地盘，偿银赔款年复年。可怜越女夜夜哭，半国殖民半封建。 　　檀香山上聚烈士，兴中会中复青天。猛火已燃锤与镰，今将炮火灭清廷。 　　枪声惊破五羊城，英杰无惧挥宝剑。扶携玉泉为国死，何得英名在东说念主间。 　　悲歌一曲从天落，壮士不再歌易水。晓见江山有炊烟，烈士之魂已沉泉。 　　东说念主生百年能几何，荒草斜阳土坯间。白云片片魂悠悠，黄花遍野使东说念主愁。 　　义军已覆化碧土，留得精神载史书。黄花岗上土一抔，埋没荒烟蔓草间。 　　起事何知一死难，的卢青骢劳鞍鞯。青天白天满地红，镶开碑上覆墓间。 　　行东说念主时时悲旧事，含愤长忆孙逸仙。无量头颅无量血，可怜换得假共和。 　　金冠已覆君前落，不见东说念主间少帝制。百越之东说念主总不忘，秋风秋雨湿黄花。 　　愁看长江东逝去，却有青史映君前。莫悲旧事愤钩沉，但看祖国焕新颜。 　　沧桑浮沉忆浮生，吾辈尽力应上前。岁月如潮歌似梦，百年弹指一挥间。 　　红尘梦里忆豪举，烈士陵前有愧颜。吾侪不曾历战火，无复见此漫硝烟。 　　和平岁月忆旧事，史海沧茫不亲见。今春南岭雪满天，雪映梅花忠魂骨。 　　碧血横飞四塞惊，草木含情风浪悲。只因烈士血如海，才使日月换新天。 　　英杰何只黄花岗，巨额忠魂红旗间。百兆国子怀先辈，万里江山动后东说念主。 　　召公甘为社稷死，感君总能多奉献。至今天下传英名，不使君没蔓草间。 　　今之疆域多锦绣，不复沉沦如从前。工场随地多铁马，信息期间在目下。 　　寰球康乐少悲苦，难以再见愁模样。吾今立于陵门口，念念绪纷飞感万千。 　　聊诌一诗悼君魂，勿怪字拙东说念主不见。 　　跋文：本日之活命，皆先辈流血而成，今中国多烈士之陵，何啻黄花岗耶?然吾平生只至黄花岗，愧矣。本年之秋，料黄花岗之黄花，应于秋风之中透香中华乎? 　　【点评】 　　该作文共1080字(含标点象征)，文首是一段170多字的文言文，先容了该诗歌的写稿布景——2008年作家参不雅黄花岗七十二烈士陵寝，“百感并至，赋诗一首。”诗歌共51行102句，每句七言；跋文约70字，亦然文言文写稿。“局势和执行表示上都号称一流。”武汉某省级示范高中阅卷本分先容，该作文汲取古诗词的局势，固然是汲取的历史题材，但抒发了敬仰、进取的厚谊，执行并不空匮。另一位本分示意，作为中学生，能聘用这种文体写稿，并欺诈得相比老成，讲明这名学生读了许多书，有一定的古典文学功底。 　　【作家简介】 　　周海洋，19岁，湖北武汉东说念主，就读于武汉市汉南二中，应届高中毕业生，以题为《站在黄花岗陵寝的门口》的高考满分作文一鸣惊东说念主，以文言文式的写稿局势成为东说念主们矜恤的焦点。许多东说念主算计周海洋的高考作文是“早有准备”，对此他示意，我方照实早有准备，但却是成年累月的积贮，而不是在磨砺前刻意准备范文。不少东说念主称周海洋是“90后怪才”，可他我方却不这样觉得，所谓“术业有专攻”，他仅仅更擅长文言文辛苦。凭着高考作文获取了满分，三峡大学示意甘心破格考取周海洋，但周海洋高考分数仅370分，但最终在2009年9月26日，被三峡大学文学院汉谈话文学专科专科考取。 　　12. 　　士运论 　　2010年·福建考生  杨华 　　余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运说念，得胜诸法，然每见古之名士不得其主未曾不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰：“夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”余未曾不泪眼汪汪，扼腕叹息曰：“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎？至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。”后余饱览古今贤士之文，遐迩名圣之迹，乃释怀，有三叹作焉：一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他。谓予弗信，请见陈词如下：　　 　　昔者仲尼经天纬地、胸藏礼乐，遍施仁义欲以正说念援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻，周游天下欲以布其说念。其志壮哉，其行壮哉，其言壮哉。然其运交华盖，幸运多舛，遍历七十国而不一遇其主，岂不叹哉！然其尊庠序之教，而有颜回出；修古之圣典，而有六艺作。其志彰矣，否则以我百代后一孤陋书生，岂得闻其名此后深赞哉。孟子曰：“东说念主必自侮，然后东说念主侮之。”东说念主有不弃于壮志之说念此后必有不知有处得之。此余所谓“士运在此不在彼。”　　 　　战国之时，皆有孟尝田文，赵有平原赵胜，楚有春申黄歇，魏有信陵无忌。当是时，有志之士投之则中，未有不舒心之东说念主。余以为弗是也，孟尝之徒独养狗盗鸡鸣之徒，未有匡扶国度之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言，后起六国而权倾中外。曩时其所孜孜求之而不得，其时尽有矣；曩时其所躞蹀之公卿门，其时尽开矣。富埒东说念主主，量度国君，谁得而当之？是矣王勃曰：“白发之心，守（宁）移白说念之心；穷当益坚，不坠鸿鹄之志。”此非余所谓“士运在勤不在求”乎？　　 　　伯牙遇子期乃畅其意，相如因舒心逐名汉武，商鞅得景监方说秦王。士运在东说念主手乎？奈因何我之力，以我之学，以我之滚滚雄辩需假东说念主之手？余念念淳于髡闻之必仰天大笑，疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音，司马相如蕴绝世之才，公孙鞅敢冒大不韪而变法。韩退之云：“世有伯乐然后有沉马。”窃以为余为沉马亦先已于伯乐矣。“士运在我不在他”昭矣。　　 　　《诗》云：“峻岭仰止，景行去向。”言天下皆慕圣德。《运命论》曰：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于东说念主，众必非之。”又曰：“通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沉之于地则土润，体清以流（洗）物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。”又曰：“所以圣东说念主处穷达如一也。”是也夫。余訚訚于此，欲作沛然之辞以广余意，竟日好学不倦于古今文籍，所为何事？所拥何志？张载《日知录》志曰（《近念念录》记张载言）：“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”　 　　13. 　　绿色活命 　　2010年·江苏考生  王云飞 　　呱呱赤子，但饮牛湩[dòng] ，至于弱冠，不解犍[jiān] 状。佌佌[cǐ]之豚，日食其羓[bā] 。咱[jì]其成立，未识豜豭[jiān jiā]。每嚙毚臑[niè chán nào]，然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之时，窋[zhú]诧之态，非闠闠[huán huì]之中所得见也。 　　今朔方久熰[ōu]，瀵酒甃眢[fèn guǐ zhòu yuān]，坌[bèn]坲坲[fó]，燾[dào]天幠[hū]日。地盘皴[cūn]崩，罅[xià] 可容东说念主。南疆霶霈[pāng pèi]，洚水残暴，当此之高，茅舍尽走。欲苫（shàn）不可，啼口立揪揪[jiū] 。 　　凡此异态，非天之咎。 　　君不见斵[zhuó]便[pián]焚樟，岵[hù]之為屺[qǐ]，睇眄[miàn]之下，万山尽屼[wù]，百尺篔[yún]簹，化為竹著。於彼幼蛇，匌[gé]不盈寸，巴蛇王虺[huǐ]，尽化伴[pán]羞。玈[lu]气烰烰，上格仙境，贫地徠贾，以丰其貲[zī]。然千丈方圆，莱菔不生，九天之上，银河不见。 　　呜呼！漫山设棙，随地尽罘。此天灾也？东说念主祸也！河海黟[yī]然，浊水仍倾，此天灾也？东说念主祸也！斵木[算刂]竹，彍[guō]弮[juàn]待兽，以致鹿不得走，翬不得飞，蚁不得宭[qún]，髬髵不见。此天灾也？东说念主祸也！ 　　翕合珍[lì]气，竟日昏昏。天不复蓝，水不复清。未有乌云，天何暝暝？赤乌既出，焜耀无复。看天下，鸟飞不下，鲜见狉狉，当此之时，何处貣青天？ 　　所幸者，东说念主知之也，东说念主更之也。然，上作网法，下偩几何未可知也。 　　今天下多灾。北国井冞[shēn]，阵主复至，当与孔张俱歾[mò]。南域之霖，大禹存存，只得扼腕而叹息。东说念主不咎己而咎旱魃，不誚[qiào]己而諑共工。未之可也。闤闠所趋，不可恈恈。当念念子孙后代，东说念主己知之。然行之效，则体躆庙堂者念念之，媕啊[ān ē]之徒，弃不婟[hù]嫪，国之大蠹，捐而必究。 　　吾所念念者，河泮水墺，杨槐秦秦，钉疃[tuǎn]，柳榆其禾[lì]。苾葌柅柅游屮[chè]葳蕤，见柳而东说念主不攦，视草而眾不蹸，日驾双軑[dài]之车，斐斐閭巷之间，目不复睺，鼻不再鼽[qiú]，鸟不惊东说念主，鮒游珍然。 　　东说念主者，六合孕育。今其反万物，此竟也。今其不宜瞡瞡，遗祸搙孙，当修永久之说念以藾万世。 　　今吾援笔於此，所念念者，舍旁早蟠一株，今当奉奉，攲枝水上，当复驾舴艋，扌玄其落桃，投於苙。坐银杏树下，不雅儿童嬉於树下，延於砖祴[gāi]，搤[è]腕而惜水中未置菱藕几株。燠[yù]热之时，而可摘菱冣[zuì]菂，爇之為饘[zhān]，以奉亲房。 　　译文如下： 　　初生小孩，只知喝牛的奶;到二十岁，不知牛的形态。痴肥的猪，每天吃它的肉;到了成年，不可分辨公母。频频啃吃兔肘，然而最终不知圆善的兔貌。在那时候，骇怪的心扉，不是市井之中梗概看见的。 　　现今朔方亢旱，泉涸井枯，尘埃飘拂，雨后春笋。地盘枯裂，纰谬大可容东说念主。南疆大雨倾盆，大水残暴。在这样的水患中，草舍都被冲走。想修缮而不可，只可啾啾地啼哭。 　　但凡这样的异象，并非上天的罪孽。 　　君不见砍伐树木焚毁丛林，草木葱郁的山变得荒废。极目纵眺，万山都光溜溜的。百尺高的竹子，作念成了书本书纸。关于那些小蛇，粗不足一寸，(与)剧毒蛇王，都成为盘中厚味。追捕杀气，直上仙境。繁难之地招徕商贾，以加多他们的资产。然而方圆数里，萝卜不可孕育，九天之上，银河不可看见。 　　哎!漫天遍野都设下网罗密布。这是天灾吗?是东说念主祸啊!河海颓落比好意思，浊浪仍然滔天，这是天灾吗?是东说念主祸啊!砍木伐竹，张弓等兽，以致鹿不可逃，鸟不可飞，蚁不可居，……不可看见。这是天灾吗?是东说念主祸啊! 　　开合浊气，整天飞扬。天不再蓝，水不再清。莫得乌云，天外为何晦暗?旭日升空，照射无光。看东说念主间，鸟飞不敢落下，罕有野兽奔波，在这样的时候，那处是青天? 　　庆幸的是东说念主知说念这种灾难，东说念主梗概改动这样的情景。然而，国度制订王法，寰球几个驯顺，就不知说念了。 　　而今天下风雨飘摇。北国井枯，(即使)阵主又到，(也只)当与孔张一齐自刭;南疆大水，(即使)大禹还在世，(也)只可扼腕叹息。东说念主们不沮丧于我方而沮丧于干旱，不责问我方却责问天使。不可这样作念啊!市井信步，不梗概舒适，应当猜想子孙后代，他东说念主和我方都知说念成果的严重。然而力行改动，则是那些当权者要念念考的。踯躅常人，弃不足惜;国度蠹虫，逃必根究。 　　我所联想的是，河流清醒，杨槐青翠，旷野绚丽，柳榆葱笼。芳树丛丛野草繁密。看见柳枝，但东说念主们不折;看到草坪，但众东说念主不踏。每天驾着马车，飞扬在街巷之间，眼睛不再暗淡，鼻子不再堵塞，鸟不怕东说念主，鱼游恬逸。 　　东说念主是六合所生。现在反而毁坏万物，这(如同)是生下来就吃母亲的野兽。现在不可悔恨，遗祸子孙。应动作永久之计来福荫万代。 　　今天我在此援笔，所联想的是，屋旁长有早蟠桃一株，今当吟唱它的枝斜垂水边，应当再驾小舟，拾起它落下的桃子，放在帽里。坐在银杏树下，不雅看儿童在树下嬉戏，……，扼腕嗟叹水中莫得造就棱藕几株。燥热的时候，就可以摘菱采莲，烧煮莲粥，奉给亲东说念主。 　　点评： 　　（阅卷本分在查阅到这篇骈体古文时，视作“怀疑卷”提交给群众组。南京市语文基础学问阅卷组组长、古典文件学群众吴新江在看完全篇后，仅对文章的注视就写了4页纸。） 　　“不仅广泛阅卷本分不料志、看不懂，就连我这个教古典文件的本分，也不全懂，有些见过但没用过，还有四五十个古字根蒂不料志。且归后我查阅尊府，作念了注视，光注视就写了满满4页！”阅卷本分、古文群众吴新江在评价这名学生时，自愿忸怩。他示意，事实上光会用文言，会写古字还不算什么，这毕竟是高考作文，贴题才是第一要务。而这篇文章，熟练欺诈“恰到自制”的古文，紧扣“绿色活命”的主题，“洋为顶用，十分贴题。”一位阅卷本分示意，“这篇作文也很有念念想，他从历史发展角度来讲明现在环境遭破损，幻想能回到农耕期间，写得超越可以。群众一致认可给他打了高分。” 　　这是江苏高考继2001年《赤兔之死》后又一篇文言文高分作文。一位群众示意，“《赤兔之死》固然是用文言文写稿，但毕竟是‘三国体’，而这位考生则是贞洁文言文，领导的确很深，径直读古文件的硕士都没问题。”

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